Los enterramientos germanos

Una de las partes más importantes e interesantes dentro de la historia sobre lo germanos, son sus costumbres a la hora de enterrar a los muertos, los rituales que realizaban y demás.

Los germanos despedían a los muertos de dos maneras, por inhumación, es decir, el enterramiento que todos prácticamente conocemos o por incineración. Gracias a la arqueología, poco a poco se ha ido y va descubriendo en qué momento decidían ellos hacer cada enterramiento y medianamente, los rituales que llevaban a cabo. Quizás lo más curioso sea el paso que hicieron las tribus paganas desde la inhumación hasta la incineración o al revés. Ya sabemos que, aunque todas ellas partieran de la misma base, entre unas y otras, podía haber diferencias culturales muy grandes. Con esto, no quiero decir que, al pasar de una a otra, desapareciera completamente la otra práctica. Simplemente, por el momento en el que estaban o por cualquier otra causa externa, se hacía una práctica más que la otra.

Quizás la imagen más importante que conocemos sobre los escandinavos de la época vikinga sean los enterramientos en el suelo, representando cascos de barcos con piedras y demás.

El enfrenamiento entre la inhumación y la incineración es posible que se tratara de preferencias familiares y de clases o de clanes, pudiéndose así extender a otros clanes con el paso del tiempo. También podía deberse a si en ese momento disponían de materiales como la madera, puesto que la incineración suponía un gasto de leña muy grande y los túmulos suponían un gasto de muchas personas, por lo tanto, solo se solían hacer cuando el difunto o los familiares disponían de trabajadores a su cargo. Estos casos eran muy excepcionales, puesto que la mayor parte de los muertos, descansaban en una sencilla tumba en el suelo e incluso, en pequeñas casetas de madera o muros bajos de piedra que simularían el aspecto de una casa.

Es muy complicado saber a ciencia cierta, el tipo de enterramiento que más se utilizaba, puesto que como sabemos, muchas familias o clanes, solían unirse para defenderse de otros clanes, aumentar su número de miembros, saquear lugares, entre otras cosas y cada familia podía tener su propia manera de enterrar a sus caídos.

Las tumbas de barco.

Hoy en día tenemos testimonio de alrededor 1.500 enterramientos de este tipo, organizados entre los siglos VI y X, sobre todo en Suecia, Dinamarca y Noruega. El concepto de << tumbas de barco>> es muy amplio y recoge distintas variantes, pero en general todas consisten en un enterramiento, ya sea por inhumación, incineración e incluso sin el cadáver presente, en el que hay un barco real o figurado.

Aunque contamos con varios testimonios literarios sobre esta peculiar forma de dar sepultura, quizás el más importante sea el del árabe Ibn Fadlan, en el año 921 o 922.

Podemos decir que el barco simboliza o representa un viaje al otro mundo, puesto que el fallecido pasa del mundo terrenal al mundo espiritual digamos. Según los testimonios de los vikingos, recogidos por Ibd Fadlan, estos decían que al quemar al difunto en su barco, este iría más rápido a lo que Ibd Fadlan describió como el paraíso.

Ya en los grabados rupestres escandinavos de la Edad del Bronce, el barco estaba asociado a la fertilidad y a la muerte al mismo tiempo. Según cuentan las leyendas, la llegada del Ragnarök traerá consigo un enorme navío construido con las uñas de los muertos y, en él, vendrán los enemigos de los dioses.

¿Cómo se viajaba al otro mundo?

Las sagas y los poemas antiguos relatan cómo el héroe llega cabalgando al Valhalla y que a los mundos funerarios se llegaba a pie, caballo o en carro. Para comprender esto, tenemos que tener en cuenta que los germanos y otras culturas paganas, representaban sus mundos místicos a imagen y semejanza de lo que conocían en la vida diaria. Por ejemplo, los noruegos lo veían todo como si fuera la Noruega misma, con montañas, fiordos y granjas separadas unas de otras.

El barco de Oseberg.

Quizás uno de los enterramientos más importantes descubiertos sea el Barco de Oseberg. En este lugar del sur de Noruega, se enterró a la que seguramente sea la reina y al mismo tiempo gran sacerdotisa de la diosa Freya. Alrededor del año 825, los habitantes de Vestfold, enterraron a su reina en el interior de una cámara mortuoria de madera sobre la cubierta de un barco con remos y vela. En otras partes del barco, se enterraron animales sacrificados para acompañar a la reina: doce caballos, todos decapitados, dos bueyes y cuatro perros. Lo curioso es que había dos cadáveres, no uno. Los arqueólogos encontraron una mujer anciana y una joven y por desgracia, desconocemos qué cuerpo pertenece a la gran sacerdotisa.

Además, el barco contenía una enorme cantidad de objetos de importancia ritual como un carro, cabezas de animales seguramente utilizadas en procesiones, objetos ceremoniales, entre otras cosas.

Cuando el barco estuvo lleno, se cubrió con una enorme cantidad de piedras que lo aplastaron todo, seguramente por la misma razón que llevaba a destruir objetos preciosos y armas antes de ofrecerlos en sacrificio, pero también, según la arqueóloga noruega Anne Stine Ingstad, para que la gran reina, no abandonara nunca a su pueblo ni siquiera después de muerta, garantizando su reinado de buenos tiempos. Como el enterramiento de Oseberg, existen algunos más ricos y otros más pobres. Por desgracia, algunos hasta fueron descubiertos sin la persona que debía de ir enterrada, como uno de los enterramientos descubiertos en Sutton Hoo, en Reino Unido.

 Los acompañantes de los muertos.

En los textos sagrados, la esposa de Balder, Nanna, acompañaba a este en su enterramiento. Otra mujer acompañó a la reina enterrada en Oseberg. El rey sepultado en el barco de Sutton Hoo iba acompañado de varios hombres, muertos de forma violenta y enterrados en pequeñas tumbas alrededor del gran túmulo… y así con muchos enterramientos más.

Hoy en día, tenemos suficientes testimonios arqueológicos para demostrar que prácticamente todos los germanos, practicaron durante siglos el sacrificio funerario, es decir, cuando moría una persona de especial rango, normalmente un hombre, aunque también podía ser una mujer, se ejecutaba un esclavo o esclava, a un compañero o a la esposa y se sepultaban juntos. Como vimos antes, gracias al Barco de Oseberg, los seres humanos no eran los únicos acompañantes. Según su categoría social, el difunto iba a la tumba con un ajuar que incluía animales. Los más codiciados eran los caballos. En función del número de caballos o de animales, se veía si el difunto era una persona de importancia y riqueza. El sacrificio de estos animales, probablemente se trataba también de un sacrificio a los dioses, uniendo así el poder terrenal del muerto y su familia con sus divinidades protectoras.

Cómo era un funeral.

De nuevo, vamos a echar mano de Ibn Fadlan para reconstruir un funeral.

La película “El guerrero número 13“, dirigida por John McTiernan, relata muy bien cómo era el funeral de un gran jefe vikingo, por si os interesa verla.

Según Ibn Fadlan, el muerto no era enterrado inmediatamente, sino que se esperaba unos días, concretamente diez, según él, durante los cuales el cadáver se conservaba en una caseta de madera. El motivo por el que se esperaba para enterrar o incinerar al difunto, seguramente fuera para celebrar las distintas ceremonias y, a su vez, dar tiempo a la llegada de los parientes del difunto.

Además de lavar y peinar el cadáver, cerrarle los ojos y taparle los agujeros de la nariz, se le cortaban las uñas. Según Snorri, esto se debe a que el barco de Loki, llamado Naglfar, acudirá en el Ragnarök con un ejército para acabar con los dioses. Este barco es el que anteriormente dijimos, que estaba construido con las uñas no cortadas de los muertos.

En el intervalo de esos diez días, se reunían las posesiones del difunto, las cuales iriían enterradas con él en el barco y se hacían los rituales sociales y religiosos necesarios. Por desgracia, de estos rituales, disponemos de poca información debido al esfuerzo del cristianismo por eliminar todas las costumbres paganas.

Entierro familiar.

En el caso de que el muerto no fuera una persona de gran importancia, el funeral era parecido, aunque más simple. Se esperaría también unos días, durante los cuales se realizaban las distintas ceremonias y ritos necesarios y se elegirían los ropajes con los que vestir el cadáver  los objetos que le acompañarían durante su viaje. Si pertenecía a la clase de los guerreros, se le enterraba con armas y en el caso de ser niños o mujeres, eran simples miniaturas.

Finalmente, se celebraba un festín funerario en el que los familiares compartían los alimentos que su riqueza pudiera permitir y se purificaba la tumba. A los pies, en torno a su cabeza y sobre el cuerpo, se situaban los objetos y quizá animales, que compartirían la tumba con él. Se colocaban también restos del festín como alguna vasija y un trozo de carne y se cerraba la tumba, marcándola de alguna forma. Durante un tiempo, los familiares seguían acudiendo a la fosa para realizar nuevas ceremonias que seguramente incluirían algún alimento y derramar la bebida sobre la tumba.

Bibliografía

  • COHAT, Yves. Los vikingos, reyes de los mares.
  • BERNÁRDEZ, Enrique. Los mitos germánicos.
  • STURLUSON, Snorri. Textos mitológicos de las Eddas.
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Grottasöngr (La canción de Grotti)

La canción de Grotti.

Perteneciente a la Edda Mayor.

1 Se encuentran ahora en el palacio del rey
las dos adivinas, Fenia y Menia;
las muy poderosas se hallan con Fróði,
el hijo de Frídleif, sirviendo de esclavas.

2 Allá las llevó al banco del molino,
las puso a moler en la piedra grisácea
ni les daba descanso ni estaba contento
si él no escuchaba el cantar de las siervas.

3 Su canto decían al son del chirriante:
«La tarima dejemos, alcemos las piedras.»
Mandábales él que siguieran moliendo.

4 Girando la piedra cantaban aun
cuando ya los de Fróði, los más, se acostaron;
Luego cantó Menia, en su turno del molino,
la inflexible doncella con voz de trueno

5 Riquezas y paz le molemos a Fróði, le molemos fortuna
toda clase de riquezas en el molino de las delicias;
se sentará sobre oro y dormirá debajo,
y se despertará con ese deseo, pues bien se molió.

6 Ya daño a nadie le hará ni albergará malicia
no llevará a la perdición
ni cortará con afilada espada, incluso aunque el encontrara
a su desgraciado hermano atado

7 Las manos se detuvieron, descansando; el molino cayó;
Entonces volvió al rey su antiguo plañido:
¡Dormirás nada más que cuando el cuclillo esté en silencio, no descansarás más
que lo que tarde en cantar esto!

Menia dijo:

8 Fróði, no fuiste del todo sabio, oh, amigo del hombre,
Cuando trajiste estas esclavas;
Usted nos ha elegido para la fuerza y de apoyo,
No tuviste en cuenta la raza de la que nacimos.

9 Recio fue Hrúngnir, duro su padre,
más Tiazi en fuerza a los dos superó;
de Idi y de Arnir somos parientas, hermanas de Etins
Estos son nuestros antepasados.

10 De las rocas Grotti no habría salido,
jamás de la tierra la losa, la dura,
ni podríamos moler la montaña
si la piedra no fuera bien conocida por nosotras.

11 Nueve los años que en juegos pasamos
criándonos, recias, allá bajo tierra;
realizaban las mozas forzudas hazañas,
movíamos solas las duras montañas.

12 Desde la tierra de los Etins rasgamos las peñas
Así que la tierra tembló, se calmó, y tembló;
Rodamos desde las cumbres las rocas atronadoras,
La losa pesada, para aplastar a los

13 A Svitjod después marchamos nosotras,
las dos adivinas, en busca de guerra:
osos domamos, escudos rompimos,
marchamos a través de los bancos de niebla.

14 A un príncipe destruimos, a otro elevamos,
le prestamos ayuda a Góttorm el bueno;
sólo hubo paz cuando Knue cayó.
Todos fueron detenidos y capturados

15 Años pasamos en tales empresas,
conociéronnos bien los heroicos guerreros;
Luego sajamos a los héroes con lanzas afiladas,
Heridos y enrojecidos por el fuego.

16 Nos vemos ahora en la casa del rey
con poco favor y sirviendo de esclavas;
con fango en los pies y en el cuerpo con frío
el molino giramos. ¡Mal trato de Fróði!

17 ¡Descansen los brazos! ¡Que pare la piedra!
He molido todo lo que tenía que moler en mi vida
no les daremos a nuestras manos descanso
antes que la molienda no esté terminada a los ojos de Fróði

Fenia dijo:

18 Querrían mis manos un mango más fiero, un arma mortal.
¡Oh Fróði, despierta!
Despierta, oh Fróði, si quieres oír,
el cantar que recitemos, las viejas canciones.

19 Fuego yo veo al este del fuerte,
llama a los mensajeros, anuncia la guerra;
pronto un ejército aquí llegará
que ha de quemarte, oh rey, tu morada.

20 No más gozarás de tu trono de Hleiðr,
de tus anillas de oro rojo o el buen molino de riqueza.
Démosle al mango, hermana, más fuerte,
no nos arredra la sangre de muertos.

21 La hija de mi padre con rabia molió,
pues a muchos veía marcados de muerte;
estallaron los pilares, aunque de acero estaban ceñidos
del gran molino ¡Sigamos moliendo!

22 ¡Moliendo sigamos! Que en Fróði se vengue
la muerte de Halfdan el hijo de Yrsa,
Él puede ser considerado su hijo, y también su hermano.
Las dos sabemos esto. ”

23 Molieron las mozas con toda su fuerza,
allá les entró su furor de Etins;
los mangos temblaban, se hundió la tarima,
la piedra potente en dos se partió.

24 Y dijo entonces dijo,
la novia de los Etins de la montañas:
«Mucho las mozas oh Fróði, molieron,
mas ya terminada, quedó tu molienda.»

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Las tierras numantinas

La semana pasada estuve unos días visitando las bellas tierras numantinas. Como en la anterior entrada sobre mi viaje por Córdoba, Granada y Málaga, os recomendé lugares que visitar, buenas terrazas en las que tomarse unas cervezas fresquitas o lo que queráis, restaurantes donde comer… entre otras cosas.

Soria es una de las comunidades pertenecientes a Castilla y León y, precisamente en esta provincia, se encuentra uno de los yacimientos celtíberos más importantes, conocido como “la ciudad de Numancia”. Hace años tuve la suerte de visitarlo cuando cursaba la carrera de Historia y de primera mano os puedo decir que es espectacular. La provincia de Soria posee en su territorio una naturaleza variada, integrada en su patrimonio cultural. Desde las altas sierras Ibéricas a las llanuras fluviales se individualizan ecosistemas diferentes, paisajes contrastados e importantes recursos forestales capaces de definir una parte de sus señas de identidad.

Antes de comenzar, os voy a hablar del alojamiento. Una vez más, decidimos buscar una casa con AirBnb y nos salió muy bien de precio. Fuimos con la idea de alojarnos dos noches y al final nos quedamos una noche más, la cual nos salió hasta más barata y no nos pusieron ningún problema. La casa en la que nos alojamos, era una maravilla y estaba situada a diez-quince minutos andando del centro. Lo malo era la vuelta, cuando íbamos pasados de copas, pero eso es lo de menos.

La verdad es que nuestra anfitriona no podía ser más simpática, dispuso todo para nuestra llegada y nos dejó algunos panfletos sobre lo que se podía ver en Soria y demás. Siempre que busquéis una casa para alojaros, mirad si cerca tenéis algún supermercado o tienda para comprar víveres y poder sobrevivir, porque os va a venir muy bien. Concretamente nosotros teníamos cerca un Día y un E.Leclerc que nos vinieron de lujo.

Siguiendo con los lugares que visitar y las actividades que hacer, creo que el mejor consejo que os puedo dar sobre ello, es que antes de ir a un museo o un lugar histórico, tened en cuenta los horarios de apertura y cierre y si abre el día que tenéis pensado ir, para ahorraros disgustos y caminatas innecesarias. Por cierto, hay dos puntos de información para turistas. Uno de ellos, los lunes no abre y el otro que sí abre los lunes, está cerca del Hotel Alfonso VIII.

Soria es de esas ciudades que podemos definir como natural, histórica y gastronómica. En los alrededores podemos encontrar el Cañón de Río Lobos, Laguna Negra, Moncayo, Urbión y la Fuentona.

El último día pudimos visitar el Museo Numantino y es espectacular. Tecnológicamente hablando y después de todos los museos que he visitado, estaba muy bien. Han sabido mezclar cultura y tecnología, para así poder enseñar de una manera ilustrativa y amena. La parte que más me gustó y que os recomiendo, es la historia de la ciudad de Numancia, la cual os dejo una foto que hice de una réplica que tienen allí. Como dije antes, Numancia es uno de los yacimientos celtíberos más importantes en nuestra Península. Su historia pasó a ser leyenda por el aguante de la población celtíbera frente a los continuos ataques de los romanos. Finalmente, Publio Cornelio Escipión Emiliano, sin duda de los militares romanos más importantes en la batalla, consiguió conquistar la ciudad cercándola y privándoles de víveres. Sinceramente, si os gusta la historia de Roma y tenéis la oportunidad de visitar este lugar, hacedlo, no os defraudará.

En el momento en el que queráis descansar de tanta caminata y tomaros algo, tened cuidado con los precios de los bares, porque tomarte una cerveza en la terraza con una tapa, te sale más caro que hacerlo dentro. Siempre podéis hacerlo a la española, pedir lo que queráis dentro y sentaros en la terraza tranquilamente… lo dejo a vuestro libre albedrío. Algo importante que debo decir y si sois tan amantes de las bravas como yo, es que tengáis cuidado de donde las pedís, porque como sea en el bar al que fui yo, lo único que recibiréis será un plato de patatas con mayonesa y kétchup.

Por una de las calles que van hacia el ayuntamiento, hay un bar que me enamoró, porque era el típico antiguo de pueblo, con su cortina anti-moscas y sus fotos de la ciudad antiguas. En ese bar te vendían su propio vino, de su cosecha. Si queréis parar a tomaros unos chatos de vino, ese es vuestro bar y así matáis dos pájaros de un tiro apoyando los comercios locales. Esto me recuerda a una imagen que vi paseando por las calles de Soria, la cual razón no le falta.

Si os gusta el buen comer y el vino, tenéis que ir a un restaurante llamado “El Capote”, en el que cual te ponen una botella de vino por cada comensal y se come cojonudamente bien. El restaurante en sí es un poco caro, pero merece la pena pagar por la calidad de todo y en un buen ambiente.

Gastronómicamente, lo que más define Soria son los torreznos, así que si tenéis la oportunidad, probadlos, porque están buenísimos.

Para terminar esta entrada alejándonos de la gastronomía y acercándonos al ocio, si queréis salir por la noche lo vais a tener fácil, porque todos los sitios están en una misma calle. Cuando cierra un local, abre otro, así que la fiesta nunca decae. Lo que más me pareció curioso, es que te permiten entrar tengas las pintas que tengas, así que si sois de una gran ciudad y os han tirado de alguna discoteca por ir cómo ibais vestidos, aprovechad, que lo vais a pasar muy bien.

Enlaces de interés:

  1. Ayuntamiento de Soria.
  2. Airbnb, alojamientos y habitaciones a buen precio.
  3. Página web de la Ciudad de Numancia.

 

 

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Libro “El Camino hacia el Aquelarre”

Hoy os traigo una entrada distinta a las demás y muy especial, la presentación del libro “El Camino hacia el Aquelarre”. La descripción del libro viene de manos de su autor, Sergio Valero Ruiz.

El libro es, a grandes rasgos, una historia y análisis de la Brujería como manifestación espiritual. Dividido en dos partes, una primera centrada en su historia y una segunda centrada en la interpretación de la Brujería.

La idea general del libro se basa en la división entre creencias activas y pasivas y en los diferentes paradigmas históricos. Dado que la mayor parte de lo que conocemos forma parte de las creencias pasivas (lo que las personas ajenas a la Brujería creen sobre el tema), la historia de la Brujería es realmente la historia de esas creencias pasivas. Así en la primera parte trazo un recorrido por los diferentes paradigmas bajo los cuales se ha interpretado la Brujería, siguiendo ese hilo conductor de exponer las creencias pasivas sobre el tema.

En la segunda parte trato de buscar las creencias activas y para ello utilizo un método comparativo de base tradicionalista. Reduzco las creencias pasivas a sus elementos radicales y después los comparo con otras formas de espiritualidad, principalmente el chamanismo. Y así voy demostrando elemento por elemento que hay un paralelismo entre chamanes y brujas.

El objetivo del libro es doble. Por una parte y principalmente está el hecho de presentar una obra para que la gente entienda el origen, evolución y significado de la brujería. Pero por otra parte hay un intento sutil de una defensa del espiritualismo y del pensamiento de la Tradición.

No en el sentido de defender la brujería como camino espiritual, sino de revalorizar el pensamiento trascendentalista, opuesto a la modernidad y al materialismo. Hacer una llamada a la ecología espiritual, por decirlo de forma simple.

¿Qué encontrarás en el libro?

Introducción: Identificando a las Brujas.

PRIMERA PARTE: LA BRUJERÍA A TRAVÉS DE LA HISTORIA.

Capítulo I. El Mundo Antiguo y la Magia.

  1. El Ámbito Grecorromano: Diosas y Hechiceras.
  2. El Ámbito Germánico: Runas y Videntes.
  3. El Ámbito Céltico: Los Druidas.

Capítulo II. El Paradigma Cristiano.

  1. Paganismo y Cristiandad: El Primer Paradigma Cristiano y la Brujería.
  2. La Sombra del Diablo: La Configuración de la Brujería Diabólica.
  3. El Tiempo de las Hogueras: Inquisidores y Juristas.
  4. La Estela de las Persecuciones: El País Vasco y Las Colonias Americanas.

Capítulo III. Brujas en el Arte y la Literatura.

  1. La Brujería a través del Lienzo.
  2. Brujas de Tinta y Papel.

Capítulo IV. El Mundo Moderno.

  1. Del Humanismo a la Ilustración.
  2. El Siglo de lo Oculto: Esoterismo y Ocultismo Moderno.
  3. Hacia Interpretaciones Modernas: De la Psicología al Cine.

Capítulo V. La Espiritualidad tras la Modernidad.

  1. Nuevas Bases Teóricas: Entre la Antropología y el Ocultismo.
  2. El Paradigma Neopagano: La Wicca.
  3. Formas Alternativas a la Nueva Era: Brujería Tradicional.

SEGUNDA PARTE: HACIA UNA INTERPRETACIÓN DE LA BRUJERÍA.

Capítulo VI. Entrando en el Bosque Oscuro.

  1. La Tradición y el Método Comparativo.
  2. El Mundo del Chamán: Hacia un Chamanismo Básico.
  3. Brujería: La Cuestión del Género.
  4. Tradición y Modernidad: Dos Concepciones Enfrentadas.

Capítulo VII. Volando hacia el Aquelarre.

  1. Teoría Histórica del Aquelarre.
  2. La Celebración del Aquelarre: Física y Metafísica.
  3. El Aquelarre como Viaje Iniciático.

Capítulo VIII. El Diablo y sus Demonios.

  1. El Maestro Astado: La Esencia Pagana del Culto Diabólico.
  2. Dioses, Espíritus y Diablos: Los Demonios más allá del Demonio.

Capítulo IX. Las Artes de los Brujos.

  1. Lugares de Poder: Entre lo Ctónico y lo Celeste.
  2. El Vuelo Mágico: Plantas y Estados Alterados de Conciencia.
  3. Cuervos y Lobos: La Metamorfosis y los Animales de Poder.
  4. Magia Aquelárrica: Entre la Sanación y la Maldición.

Capítulo X. Saliendo del Bosque Oscuro.

  1. Más allá de los Límites de la Brujería.
  2. Hacia una Definición Final de la Brujería.

Epílogo: Prendiendo la Llama.

Si os interesa saber más sobre el trabajo del autor del libroo la compra de este:

– Twitter: https://twitter.com/AutumnsDecay

– Página personal: https://desdeelaquelarre.wordpress.com/

– Presentación del libro: https://desdeelaquelarre.wordpress.com/2018/06/10/el-camino-hacia-el-aquelarre/

– Link de compra: https://www.amazon.es/dp/1983044733?ref_=pe_870760_150889320

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Silvia Santamaría

Descripción del artesano

Soy ilustradora y diseñadora textil. Mis diseños se basan en la naturaleza, la fantasía y la magia. Mis camisetas, sudaderas y parches están serigrafiados a mano. Yo misma realizo todo el proceso (desde el montaje y creación de la pantalla de serigrafía, hasta la impresión del diseño).

Algunos productos y precios

– Camisetas: 17 €

– Bolsas 10 €

Contacto

Tienda Etsy: http://silviasantamariashop.etsy.com

Página web: www.silviasantamaria.com

Instagram: https://www.instagram.com/silviasantamaria_/

Facebook: https://www.facebook.com/SilviaSantamariaArt

Correo electrónico: santamariasil@gmail.com

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Viking Wars

Descripción del artesano

Artesanía de estilo nórdico, hecho completamente a mano y especializado en hachas y escudos totalmente funcionales y aptos para combate real y recreacionismo histórico.

Algunos productos y precios

– Escudo 80 €

– Jouhikko 350 €

– Hacha 70  €

– Cuadros decorativos 50€.

Contacto

Instagram: https://www.instagram.com/vikings_wars/

Tienda Etsy: https://www.etsy.com/es/shop/Vikingswars

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The Oculus Shop

Descripción del artesano

Mi nombre es Lola y me encantan la mitología, las leyendas y la simbología. Soy quién está detrás de todo el proceso en TheOculusShop. Aquí, me dedico a bordar símbolos paganos y góticos. Todos mis bordados están hechos en tela de lino e hilo negro. Llevan todos su bastidor (de madera o goma)para poder colgarlos y además, todos los bordados están perfectamente terminados también por detrás, los hilos protegidos y cubiertos.

Algunos productos y precios

– Todos estos productos están a 19,95 €

   

Contacto

Twitter: https://twitter.com/theoculusshop

Instagram: https://instagram.com/theoculusshop

Tienda de Etsy: https://www.etsy.com/shop/theoculusshop

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La Cabaña de Elnya

Descripción del artesano

¡¡Si te gusta lo artesano, aquí encontrarás todo hecho completamente a mano!! Confecciones ambientadas en época vikinga, hasta la actualidad. Se confeccionan peluches de todo tipo de personajes y personas, parches, bordados en ropa, cojines bordados, llaveros, cuadros bordados, accesorios, … Elige los diseños y personajes que tú imaginación llegue a alcanzar. Tan sólo tienes que proponerme tu idea.

Algunos productos y precios

– Parches y llaveros con modelo a elegir desde 25€

– Peluche de personaje a elegir, desde 35€

– Bordado en ropa (depende de tamaños y complejidad, igual que los cojines), 50 €

– Cojín bordado (Diseños a elegir), 60 €

Contacto

Twitter: https://twitter.com/ConfecElnya

Instagram: https://instagram.com/confeccelnya

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Sólarljóð (La canción del Sol)

La canción del Sol.

Perteneciente a la Edda Mayor.

  1. Aquel hombre cruel quitaba los bienes y la vida a los hijos de la tierra; nadie pasaba seguro por su camino.
  2. Muy frecuentemente comía solo, y nunca convidaba a nadie a participar de su comida, a no ser que un huésped cansado y poco rico lle­gase a su casa.
  3. El hombre cansado tenía sed y hambre, decía; y fingía por miedo, creer al que en otro tiempo había sido malvado.
  4. Daba de comer y beber al viajero cansa­do, y esto con franqueza. Como le parecía mise­rable, le asistía con bondad y pensaba en Dios.
  5. El viajero se levantó: su alma era mala; no recibía con gratitud lo que se le daba. Su pe­cado era orgulloso, y asesinaba a los que dor­mían, este hombre hábil y prudente.
  6. Cuando se despertó herido mortalmente, rogaba al Dios del cielo que viniera en su auxilio; pero tuvo que confesar su pecado, que le había dejado sin defensa.
  7. Ángeles santos vinieron del cielo y lleva­ron su alma. Ella vivirá eternamente una vida pura con el Dios omnipotente .
  8. La riqueza y la salud no dependen de nin­gún hombre, aun cuando esté en la prosperidad. Las cosas que menos se esperan, suceden & mu­chos; nadie es dueño de su propia paz.
  9. Unnar y Saevalde no pensaban que la pros­peridad cesaría para ellos; ahora están desnudos, todo se les ha quitado, y andan por los montes como bestias salvajes.
  10. El predominio de la voluptuosidad ha causado bien de penas; los tormentos proceden frecuentemente de las mujeres. Aunque el Dios omnipotente las haya creado esbeltas, no por eso dejan de estar llenas de malicias.
  11. Svafad y Skarthedin eran amigos ínti­mos; no podían estar separados, hasta que se agriaron por una mujer; estaba destinada a ha­cerles daño.
  12. La blanca joven los hizo indiferentes a los juegos y & los serenos días; todo lo habían olvidado, menos su blanco rostro.
  13. Las noches sombrías se les hirieron tris­tes, porque no podían dormir tranquilos un ins­tante. Esta pena hizo nacer el odio entre amigos fieles.
  14. Casi siempre es severamente castigado el orgullo; se batieron por aquella hermosa mu­jer, y perecieron ambos.
  15. He observado en verdad que ningún hombre debía de ser temerario; la mayor parte de los que lo son se apartan de Dios.
  16. Rodoe y Veboje eran ricos; creían obrar bien; ahora presentan alternativamente sus heri­das al fuego.
  17. Estaban satisfechos de sí mismos, y se creían superiores a todo; pero el Dios omnipo­tente dio otro curso a su destino.
  18. Eran voluptuosos, tenían oro con profu­sión; ahora son castigados, y marchan entre el calor y el frio.
  19. Nunca tengas confianza en tus enemigos, a pesar de su lenguaje lisonjero. Si prometes al­go bueno, será un aviso para otros.
  20. Esto es lo que sucedió a Soerle cuando se entregó en poder de Vigolf; fue infeliz por habar pensado bien de los asesinos de su her­mano*
  21. Les concedió la paz por grandeza de al­ma; ellos prometieron oro en cambio; fingieron reconciliarse, bebiendo juntos; sin embargo, de ellos vino la traición.
  22. Habiendo concurrido a caballo el día si­guiente a Rygiardel, hirieron con la espada al que estaba sin defensa, y dejaron que se le fuera la vida.
  23. Arrastraron su cadáver por una senda desierta y le arrojaron en un pozo; ellos querían ocultarle, pero el Señor los vio desde el cielo donde mora.
  24. El Dios verdadero permitió al alma de Soerle volver a su morada; en cuanto a los ase­sinos, creo que sus tormentos duraron largo tiempo.
  25. Intercede con los ángeles de la guarda, que hablan con el Señor, a fin de que estén favo­rablemente dispuestos para contigo; la semana siguiente todo te saldrá a deseo.
  26. No envenenes la acción de la cólera ha­ciendo aún más daño; apacigua a quien hayas afligido; sé bueno para con él esta es la cura­ción del alma.
  27. Es preciso rogar a Dios, que ha criado al hombre, para que los acontecimientos de nues­tra vida sean dichosos. Muchas penas serán im­puestas al que haya odiado a su padre.
  28. Pedid con fervor lo que os falte; nada tendréis sin pedirlo; pocas personas adivinan las necesidades del que calla.
  29. Yo fui llamado temprano, pero llegué tarde & la puerta del juez; yo me apresuraba, porque se habían hecho promesas a los solici­tadores.
  30. Culpa es de los pecados si dejamos con pesar la morada de la tristeza; cualquiera que haya obrado bien, nada teme; bueno es ser ino­cente.
  31. Los hombres de espíritu ligero semejan a los lobos; di hombre que anda por una senda de fuego carece de reflexión.
  32. Te he dado aquí, en número de siete, consejos dictados por la sabiduría; grábalos en tu alma, no los olvides nunca; te serán útiles.
  33. Voy a referirte cuán dichoso fui en la morada de la tristeza, y con cuánta pena mar­chan los hombres hacia las sombras.
  34. La fortuna y el orgullo extravían a los hombres cuando corren tras de la riqueza. El oro brillante se convierte en un largo dolor. ¡Ha engañado a tantos la riqueza!
  35. Me pareció, porque yo estaba poco ins­truido, que el hombre se alegraba con un gran número de cosas. El Señor ha dotado la patria de los dolores de una infinidad de encantos.
  36. Estaba largo tiempo sentado y encorva­do hacia la tierra; tenía, sin embargo, mucha gana de vivir; pero el Señor poderoso era el due­ño. Los senderos de la muerte se me aparecieron bien pronto.
  37. Las cadenas de Hela, sólidamente enla­zadas, vinieron a estrechar mis costados; quise romperlas, pero eran sólidas. Dulce es andar li­bremente.
  38. Solo yo sabía cuánto el dolor hinchaba mis miembros; las espantosas vírgenes de la muerte me convidaban cada noche a ir con ellas.
  39. Vi al sol, verdadera estrella del día, des­cender tristemente entre las nubes; pero en otra dirección oía la barrera de Hela silbar sorda­mente.
  40. Vi el sol rodeado de runas sangrientas. Entonces me sacaron del mundo con violencia, y el sol me pareció más poderoso que antes.Vi el sol, y creí ver al Dios santo. Por última vez me incliné ante él en el mundo del tiempo.
  41. Vi el sol: brillaba de tal modo, que creí no tener más que saber; al otro lado corría la sangre en los torrentes de Gilva.
  42. Vi al sol temblar sobre las ondas; teme­roso y agobiado, mi corazón se rompió de fla­queza.
  43. Rara vez me ha sucedido ver el sol tan contristado; entonces me sacaron del mundo con violencia; mi lengua quedó como un pedazo de madera, y todo lo que la rodeaba estaba frío.
  44. Nunca, desde este día siniestro, he vuel­to & ver el sol, porque las nubes se volvieron a cerrar ante mí, y me fui lejos de las penas.
  45. La estrella de la esperanza voló de mi corazón cuando nací; voló hacia el espacio, sin fijarse en ninguna parte para descargar.
  46. La más larga para mí de todas las no­ches, fue aquella en que me extendí yerto sobre mi lecho. Entonces se cumplió esta palabra de Dios: «El hombre es polvo.»
  47. El Dios creador, que ha hecho el cielo y la tierra, ve cuántos hombres marchan solos, aunque separándose de una familia.
  48. Cada hombre goza de sus obras; feliz el que hace el bien. De las riquezas que fueron mi patrimonio, solo me queda un lecho de tierra.
  49. La voluptuosidad material extravía fre­cuentemente al hombre; muchos hacen de día gran aprecio» El agua de las abluciones fue para mí la más repugnante de todas las cosas.
  50. Estuve sentado durante nueve días sobre la urna de las Nomas; después me pusieron a caballo. El sol, de la raza de los gigantes, lan­zaba tristes resplandores a través de las húmedas nubes.
  51. Me pareció que viajaba por fuera y por los siete mundos subterráneos; yo buscaba un camino mejor por arriba y por abajo; un cami­no más cortó.
  52. Es preciso hablar de lo que primero me llamó la atención cuando llegué al mundo del do­lor: pájaros chamuscados (eran las almas) revo­loteaban en montones cual mosquitos.
  53. Vi revolotear y caer sobre los caminos de los valles desiertos los dragones de la espe­ranza; de tal manera sacudían las alas, que pu­dieran hacer creer que el cielo) y la tierra iban á hendirse.
  54. Vi el ciervo del sol correr al Mediodía; dos individuos le llevaban. Sus pies tocaban a la tierra, y sus astas llegaban al cielo.
  55. Vi los hijos de las generaciones cabalgar hacia el Norte; eran siete juntos, y bebían en co­pas llenas el puro hidromiel cogido en el manan­tial de las fuerzas celestiales.
  56. Los vientos callaron, las aguas se detu­vieron, y yo escuché un ruido espantoso; muje­res desfiguradas molían estiércol para alimentar & sus maridos.
  57. Estas mujeres, de aspecto siniestro, da­ban vueltas tristemente a ruedas ensangrentadas; corazones sangrando colgaban fuera de sus pe­chos, fatigados con tal carga.
  58. Vi muchos hombres heridos pasar por aquellos caminos de fuego; su rostro me pareció enteramente cubierto con la sangre de las muje­res que habían seducido.
  59. Vi muchos hombres que habían ido al polvo; no hallaban oraciones; estrellas paganas caminaban sobre su cabeza: estaban marcadas con severas runas.
  60. Vi hombres envidiosos de la dicha de otros; runas sangrientas estaban trazadas sobre su pecho.
  61. Vi gran número de hombres tristes: to­dos estaban extraviados; esta es la suerte desti­nada a los que siguen los caminos del mundo.
  62. Vi hombres que habían formado com­plots contra la hacienda de otro; corrían en tro­pa hacia el palacio del avaro, con las espaldas cargadas de plomo.
  63. Vi hombres que habían quitado la vida y los bienes a un gran número de sus semejan­tes: vigorosas serpientes venenosas se arrastra­ban sobre su pecho.
  64. Vi hombres que nunca habían querido guardar los días de fiesta; sus manos estaban só­lidamente clavadas a piedras ardientes.
  65. Vi hombres que se habían elevado con jactancia y sin medida sobre los demás; sus ves­tidos estaban rodeados de llamas de una manera risible.
  66. Vi hombres que habían levantado varias calumnias: los cuervos de Hela los arrancaban los ojos cruelmente.
  67. Tú no puedes saber todos los terrores sufridos por los que han ido a la morada de He­l; pecados muy dulces serán amargamente es­piados; el daño sucede siempre a la voluptuo­sidad.
  68. Vi después hombres que habían seguido exactamente las leyes del Señor: llamas puras brillaban sobre sus cabezas.
  69. Vi hombres que habían trabajado con mucho celo en el bien del prójimo: los ángeles leían encima de sus cabezas los libros santos.
  70. Vi hombres que habían enflaquecido sus cuerpos con los ayunos; todos los ángeles de Dios se inclinaban ante ellos; experimentaban una extremada alegría.
  71. Vi hombres que habían mantenido a su madre: un magnifico lugar de reboso les había sido dado en los rayos del sol.
  72. Santas doncellas habían depurado su al­ma de todo pecado, y habían mortificado su cuer­po durante largo tiempo.
  73. VI carros atravesando el cielo y dirigién­dose hacia Dios: iban conducidos por los que ha­bían sido asesinados sin proceso.
  74. ¡Padre poderoso! ¡Augusto hijo! Espí­ritu-Santo del cielo! que lo habéis criado todo, purificadnos, yo os ruego, de todo pecado.
  75. Biuggvoer y Listvoer están sentados a las puertas de Haer-dis, en sillas resonantes; hier­ro fundido cae de su nariz, y hace nacer la ene­mistad entre los hombres.
  76. La esposa de Odin, montando a bordo del navío de la tierra, le lanza atrevidamente en los placeres; su vela, que reposa sobre los cor­dajes, no será destrozada sino muy tarde.
  77. ¡Hijo mío! solo para ti y para los hijos de la sala del sol ha preparado tu padre esta copa; el sabio Vig-Dvalin la ha sacado de la colina se­pulcral.
  78. Aquí están las runas grabadas por las nueve hijas de Njórd: Rodveiga, la mayor, Kreppvoera, la segunda, con siete de sus hermanas.
  79. ¡Cuánto mal se ha hecho por Svafer y por Svafurloge! Las heridas hechas por ellos las chupaban, según las antiguas costumbres.
  80. Este poema que te he enseñado le can­tarás ante los vivos. Un gran número de estrofas del Canto del Sol no son inventadas.
  81. Nos separamos aquí; pero acaso nos vol­vamos a encontrar el gran día de los hombres* Señor, da reposo a los muertos, y consuelo a los vivos.
  82. Se te ha cantado en sueños una ciencia singular; pero lo que has visto es verdadero. Ningún hombre, cualquiera que sea su ciencia, ha oído antes de ahora las palabras del Canto

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Entre Málaga, Córdoba y Granada

Hace poco, tuve la suerte de poder visitar tres provincias de Andalucía: Málaga, Córdoba y Granada.

Los preparativos de este viaje fueron un poco improvisados, lo único que teníamos claro es dónde íbamos a dormir. Si realmente queréis desconectar de todo y ver naturaleza, no os quedéis a dormir en el centro de las ciudades, id a los alrededores, a los pueblos. Sin duda es de lo mejor de los viajes, el quedarte en un pueblo conociendo su historia, su gente y sus tradiciones. Si no queréis gastar mucho dinero, mi recomendación es que busquéis hostales baratos o alojamientos en casas. Yo elegí una casa con la página Airbnb, una plataforma en la que tienes a tu disponibilidad apartamentos y habitaciones a distintos precios y así poder comer y beber sin gastar lo que gastarías cada día en un bar.

Concretamente, me alojé en una casa en Rute, un pueblo de Córdoba. Aunque lo pilláramos en fiestas, era muy tranquilo y no tuvimos molestias en ningún momento. Lo bueno de este pueblo es que está medianamente cerca tanto de Granada como de Málaga, por lo tanto pudimos ver todo sin problema.

  • Córdoba: Si vais con tiempo de sobra y no queréis ver únicamente los monumentos importantes de cada lugar, seguro que cerca de donde os alojáis tenéis muchos sitios que visitar y si preguntáis a cualquier habitante del pueblo, os lo dirá. Sabéis que soy un gran defensor de los pueblos… cerca de Rute, encontré un pueblo llamado Iznájar, famoso por sus patios típicos andaluces. De lejos, el pueblo es precioso y una vez dentro sientes la magia de su historia. Desde lo más alto, puedes disfrutar de unas vistas increíbles al que es considerado el pantano más grande de toda Andalucía, gracias al principal afluente del río Guadalquivir, el Genil.

Una vez en Córdoba ciudad, pude ver la Mezquita. Si os gusta la Historia del Arte, es uno de los mejores lugares que podéis visitar. En este caso, yo no entré porque no disponíamos de tanto tiempo y es algo que tengo pendiente, pero ya solo por ver el patio me conformo, puesto que era precioso. Algo que me enamoró mucho, fueron los alrededores del recinto. Las calles y su magia eran increíbles y más las puertas que daban acceso a dicho recinto. Artísticamente, ninguno de estos edificios tiene desperdicio.

¿A quién no le gusta tomarse algo en una terraza mientras ve un monumento histórico y disfruta de la vida? Es de las mejores cosas que hay y mi recomendación si queréis descansar de tanta caminata, es que lo hagáis. Alrededor del complejo tenéis infinitud de bares baratos con tapas y buena cerveza… no todo iba a ser Historia.

Como os dije antes, yo no llegué a entrar, únicamente visité las zonas que eran gratuitas. Si queréis información sobre precios, horarios y demás, os dejo el link de la página web en la parte de abajo.

Tened en cuenta que la ciudad de Córdoba históricamente no termina ahí, puesto que por todas partes tenéis edificios históricos por los que poder pasear y visitar. Si disponéis del tiempo suficiente, disfrutad todo lo que podáis de cada rincón.

  • Granada: En Granada te podrías pasar un día entero viendo los alrededores de la Alhambra, puesto que es bastante grande. Si vais en coche, os recomiendo aparcar en el parking que ponen a nuestra disposición, porque en los alrededores es prácticamente imposible y económicamente te sale rentable.

Antes de visitar nada por vuestra cuenta, deberías ir a la oficina de información y coger una guía, porque os aseguro que es muy fácil perderse. A parte de que hay muchas cosas que ver y así partís de un lugar y podéis ver todo tranquilamente.

Lo primero que os recomiendo ver es la Cuesta del Rey Chico, la cual, es un poco jodida pero entretenida, porque al principio veréis una pequeña cascada preciosa y por un lateral pasa un río. Una de las cosas más bonitas para mi, son esos paisajes en los que el agua pasa a través de rocas y está rodeado todo de verde… por suerte aquí encontré uno de esos lugares.

Final de la Cuesta del Rey Chico

En la Alhambra me pasó lo mismo que en Córdoba. Yo no visité ninguno de los lugares en los que se necesitaba entrada, únicamente fui a lo gratuito. Lo bueno es que esta tiene muchos más lugares gratuitos que la Mezquita y todos valen la pena. Os dejaré abajo la página web con los horarios y los precios de las entradas.

Si queréis descansar de la visita, antes de entrar en la Cuesta del Rey Chico tenéis un bar para poder descansar mientras veis las maravillas de la Alhambra.

  • Málaga: Este es uno de los viajes que más ganas tenía que hacer, puesto que la última vez que fui a Málaga, no pude hacer el Caminito del Rey por las condiciones meteorológicas. Por diversos motivos, no tenía entrada esta segunda vez. Aunque nos la reservaran cuando lo cancelaron, justo me tenía que ir el día anterior, así que lo que hice fue madrugar muchísimo e ir para allá a las seis de la mañana, puesto que el Caminito del Rey, algunas veces da entrada a las primeras cincuenta personas. Es muy complicado conseguir entrada para hacerlo, puesto que está todo prácticamente reservado, así que mi recomendación es que os informéis y llaméis, por si el día que decidís ir, venden x número de entradas a las primeras personas. Gracias a eso, pude entrar. El precio de la entrada fueron diez euros por persona.

No os confiéis en que sois los únicos que sabéis esto, porque cuando yo llegué, ya había unas treinta personas esperando y aún faltaban unas dos horas para que abriera.

Quizás lo más incómodo de esta experiencia, es el casco que te ponen por tu seguridad, aunque si te cae un pedrusco de poco te va a servir, pero bueno. La verdad que es un lugar precioso y algo que os recomiendo hacer a todos. Al finalizar el camino, ponen a tu disposición autobuses que pagas en el momento y que te llevan al comienzo, donde podrás disfrutar de una buena cerveza en el bar de allí. Sí, aquí siempre se disfruta con una buena cerveza y una tapa.

Lo más espectacular de todo esto, es el puente colgante que hay que pasar. Con el viento y con tu propio peso al caminar, hace que se tambalee y es entretenido. Si tenéis miedo a las alturas, no lo hagáis.

Para terminar este primer artículo sobre mis viajes, he de decir que si en algún momento veis a un turista, sea de donde sea, haciendo algo que dañe el patrimonio cultural de tu ciudad, no os calléis y decidle algo. Debemos de defender la naturaleza, la historia y apoyar los pueblos como podamos, porque nadie lo hará por nosotros.

Enlaces de interés:

  1. Ayuntamiento de Iznájar.
  2. Airbnb, alojamientos y habitaciones a buen precio.
  3. Página web de la Mezquita de Córdoba.
  4. Página web de la Alhambra de Granada.
  5. Página web del Caminito del Rey.
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